红崖天书位于贵州安顺市黄果树景区旁边的所岭崖壁上，对面是关岭，下面是关所寨，坝陵河大桥链接二坐山岭。

在去黄果树的公交车总站与米线店女老板聊天。她说：小时候放牛经常在红崖古迹旁边，经常去对面关岭县赶集，每次都哭着去，哭着回，累死了。贵州军阀省长周希成就是战死在这里，吴三桂进出云南走这里，诸葛亮也来过，在山顶晒过盔甲。爷爷说很久以前善良的人求神仙后，去山顶会捡到碗…。

证明，红崖天书位于滇黔交通咽喉要道，写天书是给路人看的。

诸葛亮是文官，不可能晒盔甲。即便晒盔甲，也不会留下痕迹。痕迹象盔甲，应该是高温烧烤留下的痕迹。

山顶捡到过碗，也说明曾经有神仙来山顶野餐烧烤，然后把碗丢下了。这里的土著人应该不具备制作瓷器和陶器的资源，捡到几个碗，一定很兴奋。

再看符号。

象落汤鸡被斗败的公鸡

专家考证，此批符号非凿非刻，不知道怎么是如何制作的。

我根据符号圆弧光滑的痕迹考证，古人就是用最原始的方法，工人手持小碎石，长时间反复刻划，就像铁杵磨成针一样，硬生生的磨出来的。

这个符号象一只落汤鸡。贵州人喜欢斗鸡，由此想到被打败的公鸡。也许是被打败的朝鸽的鸽子。商朝时期，中央与地方的公文传输，已经用信鸽了。

这么多符号，大概要十几个工人打磨半年，必然是官方意志的体现。也许当年路过这里的作者，仅仅用红色颜料书写了一遍，以后每年都拍人去摩擦摩擦。久了就这样了。

根据地名考证，关岭，应该是关隘的山岭的意思。关隘，是商朝政府发明的。用来收税的地方常设情报机构。

关所寨，可以理解为对面云南的关岭和贵州这边所岭下面的关索寨。二边关隘向滇黔诸侯国索要税收的寨子。

如果是商政府来收税，左边收云南的，右边收贵州的，然后沿着坝陵河顺流而下，走水路运回中央政府。

坝陵河，应该是霸凌河。

陵，是陵墓。巴陵，在湖南岳阳。

应该是滇黔人，在此地被商朝政府霸凌了，所以才说这条河是霸凌河。

天书由四块独立的摩崖石刻组成。左边的最大，应该是第一块吧。

第一块红崖天书

崖壁本来就粗糙有天然裂纹路，后人用油漆涂抹符号，必然产生流坠现象。年代久远风化+人工损毁，原始符号必然会出现局部失真。

有人说是诸葛亮与贵州人结盟的盟书，也有人说是明朝建文帝逃难到此一游，发布的讨伐叔叔的檄文。不管是谁，都是给其他人看的，诸葛亮和建文帝都是文化人，直接写汉字才对。不可能写出从来没有人看懂的甲骨文。

为什么说是甲骨文？因为里面有几个符号与青铜器铭文中的一模一样。例如亲人的亲字。

这四篇碑文中，最多的符号是铲子。12把铲子。就是大禹治水用的那种铲子。

第一篇开头二个符号很像是：前题。

这符合汉语文章的格式。然后就是一把大铲子+箭头。表示铲除的目的。

官方去铲除什么呢？

当然是：霸凌自己的老虎（二行第二个符号）朝鸽政权。

第三个符号就是霸凌示意图，就是人多欺负人少。

方块和圆圈，并列出现了三次，而且有一个人，左手举方块，右手举圆圈。

没有规矩，不成方圆。

这里的方圆，应该代表规矩。

也就说，商纣王违背规矩，任性加税了，霸凌了我们，要去铲除他。

结果呢？

朝鸽被三把铲子联手打败了，商纣王露台自焚了。周武王成了天子，各个领地诸侯都有了出头之日。

田，金文甲骨文中，表示领地的符号。这是人工开垦出来的耕地，是有主人的田地。

由，就是领地出头了。

贵州江川县的一块石碑也是甲骨文的，证明殷商甲骨文中贵州是官方指定文字，而且也是与关隘有关。

上面有关隘二字的甲骨文石碑

本地民间还有一种传说：曾经古时候贵州领主向商王进贡后，领到了王的奖赏，回来后刻在崖壁上，然后突然发现山脚下寨子被敌人入侵，失火，赶紧去灭火杀敌去了。

这个传说，逻辑存在混乱，但捕风捉影还是有用的资料。

证明：1，贵州诸侯当时是要给商朝中央政府进贡的；

2，回来时领取了王的奖励。这时的王，就可能是周王了；

3，天下没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，领到了奖励，那是用一场战斗换来的。

4，战斗过程中出现了一场战火。

5，刻完符号，急急忙忙赶紧向山脚下家人报喜去了。

6，纪念碑的目的，告诉证明西周后人，武王伐纣我是参与出兵了，不要再来收我的税了。

7，民谣：红崖对白涯，黄金万万抬，谁人识得破……。

对面的关岭就是白涯，黄金万万，指的是以后再也不用缴的税金。

虽然红崖天书部分符号失真了，但结合地理位置，地名，民间传说民谣，综上所述，证明四块碑文内容说的是：周武王邀请滇黔诸侯国，联手发兵灭商的事件的来龙去脉。

我在《华夏古文字探秘》毛公鼎的译文中推理过了，武王伐纣时，公开发兵的诸侯国总共只有三个，其他诸侯做了吃瓜群众，选择了中立或暗中援助物资。

红崖天书证明了，当时出兵的其他二个诸侯是来自滇黔。

历史总是惊人的相似。

明末清初，平西王吴三桂发起了三藩之乱，反清复明。

民国时，云南蔡锷护国军北伐袁世凯。

原因都是差不多了，不仅仅是穷山恶水出刁民，而是这里本来交通不便，山多地少，经济落后，生存困难，易守难攻，中央政府的税负又太重了，最容易官逼民反。所以，敢于孤注一掷参与武王伐纣的也就只有快被饿死的滇黔诸侯了。

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